什么是左派,什么是右派?

1年前未分类56

一、定投

二、随笔

01

最近因为看电视剧《都铎王朝》,对托马斯·莫尔比较感兴趣,所以开始看《乌托邦》。

托马斯·莫尔是国王亨利八世的秘书和私人顾问,后面成为能起来英国大法官,同时他也是欧洲早期空想社会主义学说的创始人,才华横溢的人文主义学者和阅历丰富的政治家,以其名著《乌托邦》而名垂史册。

可以说,是他发明了乌托邦这个词。

02 

我不确定那个年代有没有左派或者右派这个词,但是毫无疑问,托马斯·莫尔是一个左派,从他在《乌托邦》里对乌托邦描绘的段落可以看出来:

“整个岛上的人都穿一样的衣服,除了对性别和已婚或未婚进行最必要的区分以外,他们没有任何不同之处。”

“除了工作、吃饭和睡觉以外的其他空余时间,就自由支配。但是这些时间不允许被用在享受和懒惰上,而必须根据他们各自的爱好,用来进行适当的练习,一般来说,是阅读。”

“晚饭后他们花费一个小时去消遣,夏天在他们自己的花园里,冬天则在他们吃饭的食堂,在那里他们演奏音乐或者聊天儿以相互娱乐。他们甚至不知道骰子,或者任何这样有坏处的游戏”

“晚饭后他们花费一个小时去消遣,夏天在他们自己的花园里,冬天则在他们吃饭的食堂,在那里他们演奏音乐或者聊天儿以相互娱乐。他们甚至不知道骰子,或者任何这样有坏处的游戏”

03

我们知道美国是有代表左派的民主党,也代表右派的共和党。

那么左派和右派到底有何不同?

左派,就是更加重视平等和道义。

比如托马斯·莫尔就是一个非常有道德感的人,因为擅长为下层阶级的人伸张正义,得到了当时皇室亨利八世的支持。但1532年,托马斯·莫尔毅然辞去大法官。他受不了亨利八世一再要他放弃信仰,来交换权力恩赏。

右派,就是更加重视自由和实力。

比如哈耶克的《通往奴役之路》几乎就是对《乌托邦》一类作品的系统性反驳,他觉得如果按照乌托邦这一套搞,就会产生一小部分人的对另一部分人的强制和奴役。哈耶克强调个人主义、私有产权和保守自由主义。

04

左和右在美国,不只是政党,也不只是意识形态,而是两套相生相克的武器库,它们甚至不能用自由主义和保守主义来概括。

美国左和右这两个武器库,各有一个代表人物,他们俩都是美国的国父,一位是杰斐逊,他代表了“左”这个武器库,一位是汉密尔顿,他代表了“右”这个武器库。

杰斐逊这一套,是美国政治的阳面,和启蒙运动带来的积极、乐观、进步、阳光的形象是高度吻合的。美国也特别爱宣扬自己的这种形象。

汉密尔顿这一套,是美国政治的阴面,和切实的、稳健的、审慎的、精明的、狠辣的马基雅维利是一致的。但美国的这一套从来都是只做不说。

05

凡是武器,必有缺点,越厉害的武器缺点越明显,左右两个武器库都有自己明显的缺点。

道义这个武器库太充足,人就会变得傲慢,眼高手低,好心办坏事,被别人指责虚伪。

实力这个武器库太充足,人就会变得蛮横,心狠手辣,霸王硬上弓,被别人指责霸道。

美国的左和右会互搏,最表面的表现就是民主党和共和党之间的选战。

在实践当中,所有美国政治事件都是左右成分都有,阴阳两面俱全,如果你只抓住美国的一面,得出简单的结论,就很难把它看清楚。

06

莫尔的乌托邦就是典型的左派空想社会主义学说。

作为一个商人,我本人是越来越倾向哈耶克了,无论是政治上还是为人处世上。

但凡是看上去很美的事情,必须评估政治后果。越美,就越不能被它迷住了,就越算得仔细。

恺撒说过,每一个导致糟糕后果的决定,出发点都是好的。

英国式的权利普及是一个不断外扩的同心圆结构,这样的过程最好,成熟一批,加入一批,成熟的过程就是政治斗争,成熟的标志是议会立法承认。相比而言,罗马的《卡拉卡拉诰令》就违反了权利生长的规律,实际上败坏了权利,也败坏了人民。

美国继承了英国式的可扩展性,并且发挥到了极致。

所谓扩展性就是美国有一种能力,可以不断地往外扩展,用经济学的术语说,美国把外部力量内部化的能力很强。

从政治上看,美国其实不是一个国家,而是一个超级同盟。United States of America,里面的states是国,但指的是组成美国的各州,所以states并不是美国的实质,united才是!

宪法规定联邦和州各有各的权力,他们之间不是上下级关系,美国的州不是中国的省,州长不是总统任命,只在法律规定的范围内执行总统的命令。州可以增加,成为这个超级同盟的一员。组成超级联盟的成员国一开始是十三个,现在变成了五十个。从联邦制来定性美国,它就是一个具有无限扩展可能性的超级联盟,而不只是一个单纯的民族国家。

另外在人力方面的移民可扩展、在法律方面的普通法系可扩展,在市场经济方面的美元以及资本市场可扩展,都非常能够体现这样的扩展性。

07

美国拥有左和右这两套武器库,看起来完全对立,它们是如何统一在一起的呢?中国的《易经》讲,一阴一阳谓之道。阴阳相生相克,一个体系才有了最内在的成长机理。

在美国的政治中,道义为实力提供目标,实力才不会堕落;实力为道义保驾护航,道义才不会沦为空话。

现实中的美国既不是纯粹的道义,也不是纯粹的实力,而是一直处于道义和实力不断拉锯的状态,所以你从哪个方面去理解都有点道理,但都没有完全看明白。

试着用左右平衡、阴阳协调的思路去打开看美国的思路,听取不同的声音拼接出完整的真相。

华盛顿中心的国家建筑群,会让你深刻地感受到了美国这种左右平衡的特点:

独立纪念碑在最中心,它的北边是白宫,南边是杰斐逊纪念堂,西边是林肯纪念堂,东边是国会山。

最佳观景点是林肯纪念堂的大台阶上。林肯纪念堂修得像帕台农神庙一样,宏伟庄严,林肯端坐中央,用深邃的目光守护着他再造的共和国。这个地方是凝聚爱国情感的焦点。

站在林肯纪念堂的大台阶上,左手边是白宫,这是汉密尔顿极力塑造的权力中枢,右手边是杰斐逊纪念堂,这是民主的灯塔。而林肯处于中心,因为他通过战争的形式,把自由和联邦这两套价值重新合二为一,所以他独享国家祭祀当中的最高供奉。

美国的左和右带来的重大启示可以用一句政治学的名言来概括:“政治应该是现实主义的;政治也应该是理想主义的。这两条原则相互补充时为真,相互分离时为假。”

兼得理想主义和现实主义,才是好政治,单顾一头、单讲一头,都是坏政治。

三、自律

——彭壮20240402

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